CONFLICTOS Y BUENOS PROPÓSITOS

Sin ánimos de esbozar una apología de los malos hábitos de la humanidad, de esa destemplada e inescrupulosa manera de abordar al otro, desde la desconsideración, cabría entonces considerar el ejercicio como un elogio a la utopía, aquella según la cual, el hombre tiene la obligación de instruirse en el inconsciente manejo de sus propias circunstancias, y aprender de ellas. De aquello de lo que niega, de lo que evita, o se opone, es causalmente, la espoleta mediante la cual abrigaría los síntomas esenciales para procurarse un poco más armonía en un planeta que no hace otra cosa que sermonear con la paz, pero que, a la vuelta de la esquina, está dispuesta a participar del decadente espectáculo que activa las formas de aniquilación del despertar de conciencia.

Hay un ejemplo prototípico: el autoritarismo reinante. El lector suspicaz se habrá percatado de cuáles son esos estados que aparentan democracia, y no lo son; o aquellos que, siendo autocráticos, dicen respetar los derechos humanos y apegarse a los designios del leviatán, es decir, el poder absoluto de la ciudadanía. En el plano individual, las manifestaciones no son menos despóticas y dominantes. Las impurezas en ambas dimensiones son alarmantes, y por lo visto, ni acortan ni disminuyen los anhelos de sus grandes objetivos; imponerse a toda costa.

Sin embargo, cuando no es el estado el que te atropella -aquí se pierde de vista la lista de aspiraciones sociales impositivas y más allá- es el sujeto económicamente fuerte, o poderoso en otros ámbitos- quien mancilla al más débil, y así, se va construyendo la inmensa montaña de resentimientos, el clásico factor que pareciera ser infaltable en cualquier tipo de conflicto. Es uno de los efectos de las metas incompatibles. ¿Cómo no acordar mutuamente que la fraternidad y el entendimiento son principios universales que sostienen la paz?

Y, quien no siente remordimiento, por una mala acción, que no sea capaz de remediar en su interno, el desajuste energético, camina amortajado. El ego es experto en definir individualidades y colectivos enteros. Una persona repleta de obsesiones, en una sociedad no menos repleta de obsesiones, es un canto a la calamidad. No habría salvación posible ya que el gran sustantivo del siglo XXI es el conflicto. Pareciera que la humanidad nació con ese rosario en el cuello. Las muestras se pierden en el horizonte. Los hubo en los jardines del Edén, las Espérides ni hablar los del huerto de Getsemani, y vaya que Jesús dio una formidable batalla interna, pero ya se había concretado la traición y el arresto físico.

Un examen de consciencia: aprender de las circunstancias sofocantes, adversas. ¿Acaso no es en el Bhagavad Gita donde aprende Arjuna sobre el apego y desapego a propósito de los argumentos divinos de Krishna, para desmontar el conflicto existente en la mente de su discípulo? En otros episodios del Mahabharata, Yudhisthira reconoce que la ira es el peor enemigo del hombre, conclusión a la que jamás hubiera llegado sino hubiera padecido semejante desbalance.

Todo el constructo mítico de las enseñanzas védicas está infestado de conflictos, pero también saturado de eventos, concluyentes, que ratifican la grandeza del ser humano, como cuando Saturno reinaba en la edad de Oro, y no existían las clases sociales ni opresión ni conflictos. Y poniendo la mirada sobre la mitología griega, igual hay un infinito malestar cósmico, que impulsó, sin duda, el potente imaginario de Homero y Hesíodo, y otras figuras, el cual forma parte de la herencia ancestral del planeta, como los vedas.

De modo que más allá de la guerra de Kurukshetra -de la aventura de Rama, de los mitos de Prometeo, Edipo, la caverna de Platón, ¿el relato como fractalidad en el orden divino? y el arsenal que comprende todas las narraciones con personajes de carácter heroico, en cualquier tradición -desafío y sacrificio, ignorancia y verdad, etcétera, moldean una poderosa metáfora del aprendizaje, como una forma de ilustrarnos ante cualquier disputa interna o externa.

Como decía el filósofo alemán, Georg Simmel, la vida fluye, evoluciona, se enriquece o perece del encuentro de tendencias opuestas.