En la tradición religiosa Judeo-Cristiana existe, desde los tiempos del Profeta Jeremías, la idea de la venida de un salvador, un Mesías que restablecerá un reino de paz y justicia sobre la Tierra. Esta idea en su origen tuvo una connotación política ya que surgió en el contexto de la destrucción de Jerusalén por los Babilonios en el año 587 A.C. El profeta anunciaba: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David renuevo justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra..” (Jeremías 23:5)
La interpretación de las profecías bíblicas sobre la venida de un salvador como una figura política, cobro fuerza durante la ocupación Romana de Jerusalén, haciendo que numerosas sectas judías de la época rechazaran el mensaje de liberación espiritual que trajo Jesús de Nazaret. La idea de la venida del Mesías aún permanece vigente para muchas comunidades judías y entre los cristianos hay numerosos grupos que vaticinan su segunda venida. Esta esperanza insatisfecha de la llegada de un personaje que resuelva nuestros problemas ha creado las condiciones para el surgimiento de líderes mesiánicos que en muchos casos han conducido a sus seguidores a la trampa de una falsa estructura de libertad.
“Gandhi, Lutter King y Mandela,
lograron abrir un horizonte
de nuevas posibilidades.”
El siglo XX nos dejó un variado repertorio de las acciones, en unos casos positivas en otras negativas, de líderes que han tenido un profundo impacto en nuestras sociedades. Hitler, Mussolini, Stalin y Mao Tse Tung, figuran entre los más notables personajes políticos que llevaron a sus pueblos al callejón sin salida del totalitarismo del cual, aún hay países que no han logrado salir. En contraposición a estos líderes oscuros, tenemos la presencia de tres guías que, desde su profunda convicción espiritual, actuaron en el campo político. Gandhi, Martin Lutter King y Mandela, los cuales lograron abrir un horizonte de nuevas posibilidades de libertades políticas para sus pueblos, dejando un legado de esperanza y libertad.
Tanto en lo individual como en lo colectivo es necesario entender el origen de esta necesidad innata que tenemos los seres humanos, de la guía, de alguien que vea más allá de nuestras propias limitaciones y nos muestre el camino a seguir para alcanzar ya sean objetivos comunes o personales. Las necesidades humanas básicas de seguridad, de tener un propósito que nos motive y el deseo de alcanzar nuestros objetivos, son las razones fundamentales por las cuales buscamos la presencia de un líder en el ámbito social. Lasatisfacción de estas necesidades están enraizadas en nuestra estructura psíquica desde nuestra infancia, en las que nuestros padres eran los personajes que las resolvían.
Por otro lado, tenemos el arquetipo Junguiano el Héroe presente en el inconsciente colectivo, el cual nos lleva a admirar a la figura de poder que lucha contra “la Sombra”, manteniendo a raya a las fuerzas negativas que atenta contra la sociedad y la satisfacción de nuestras necesidades básicas. En este aspecto, el lado débil del arquetipo del héroe, su determinación irreflexiva, es capitalizado por los líderes mesiánicos inescrupulosos. Estos llevan a sus seguidores a perder de vista el horizonte de la verdad, comprometiéndolos en aventuras que solo obedecen a sus intereses.
“En el hinduismo tenemos
la figura del Avatar, la cual refiere
a un enviado celeste.”
En contraposición a la figura del ungido politico del judaísmo, el Mesías, en el hinduismo tenemos la figura del Avatar, la cual refiere a un enviado celeste que viene a cumplir un rol netamente espiritual. El Avatar es una encarnación del Dios Vishnu, el Conservador del Universo, que desciende a la Tierra en tiempos de oscuridad espiritual a restablecer el Dharma.
La tradición acepta diferentes tipos de Avatares pudiendo no solo ser la encarnación de un Dios en particular si no también la de espíritus muy evolucionados que vienen a cumplir una misión en la Tierra. El Garudá Purana nombra a los 10 principales Avatares del Hinduismo, siendo los más conocidos, Rama, Krisna, Buda,y el Kalki Avatar, el cual vendrá al final del Kali Yuga. Este ha sido muy referido en los círculos Teosóficos. Caso aparte es el del Mahavatar Babaji que aun cuando no se le nombra en los textos de la tradición, su presencia es reconocida desde tiempos inmemoriales.
Aunque los hinduistas más ortodoxos rechazan la idea de la existencia de Avatares que no hayan sido nombrados en los Puranas o en los Vedas, otros practicantes con una visión universalista aceptan como Avatares a las figuras centrales de otras religiones. Entre estos destacan Zorastro, Mahavira, y Jesús de Nazaret, personajes que ejercieron un liderazgo espiritual que ha dejado una profunda huella en la historia de la Humanidad.
Fuentes consultadas https://es.wikipedia.org/wiki/Jerem%C3%ADas_(profeta) https://www.bbc.co.uk/bitesize/guides/zjbyb82/revision/5 https://jonathansandling.com/3-reasons-why-we-need-leaders/ https://www.hindu-blog.com/2018/11/importance-of-avatar-incarnation-in.html https://es.wikipedia.org/wiki/Avatar https://glosarios.servidor-alicante.com/teosofia/kalki-avatara
Excelente artículo. Yo creo que el problema no es que haya un líder; el problema es que las masas lo endiosen. Eso, me temo, es lo que suele pasar.