Brahma y Brahman: es posible que por la similitud de sus nombres ambos conceptos puedan confundirse. En sánscrito se denomina Brahman a la verdad última, la realidad subyacente a este mundo manifiesto. Diferentes escrituras védicas atribuyen diferentes orígenes a Brahma, más todos coinciden en que surge de esa realidad inmanifiesta: Brahma surge de Brahman.
El Mundaka Upanishad señala: Brahma fue el primero de los dioses que nació /Creador del universo/ señor de todos los seres / A su hijo mayor Atharvan le transmitió/ el conocimiento del Brahman / fundamento de todo saber.
Hay aquí una clara alusión a la tan reconocida naturaleza creadora de Brahma, pero también a su esencia portadora de conocimiento relacionado con la verdad última.
Y precisamente en sus representaciones aparecen dos atributos que hablan de esta devoción a la verdad: sus cuatro cabezas como representación de los cuatro vedas; y su vehículo, Hamsa o el cisne sagrado: aquel que al beber puede separar la leche del agua cuando ambas están mezcladas, una imagen que representa el discernimiento, aquella tan necesaria capacidad de diferenciar lo real de lo irreal.
Es de notar también que en muchas de sus representaciones, Brahma aparece bien con ropaje rojo, o con la piel de este color. Esto simboliza acción, dinamismo, cualidades rajásicas que claramente nos hablan de su naturaleza creadora.
También están presentes símbolos tan relevantes en el mundo védico como el loto, Om (ॐ), así como el agua contenida en un jarrón o kamandalu. Todos ellos buscan enriquecer la imagen de Brahma como fuerza creadora: el loto como florecimiento del universo consciente, Om como sonido primordial del cual todo emerge y el kamandalu como la fuerza nutritiva del agua que sustenta la vida.
Contrario a las ideas mitológicas presentes en muchas religiones acerca de un creador que dio forma al mundo en el principio de los tiempos, Brahma es la fuerza creadora siempre presente en la existencia.
En este planeta, un sinnúmero de seres vivos cobran vida a cada instante. A la vez, millones de células nacen en nuestro cuerpo. Miríadas de destellos de ondas electromagnéticas brotan en danza desenfrenada desde nuestro sol, así como desde las demás estrellas en el cosmos; entretanto nuevos astros se forman tras explosiones de supernovas en múltiples rincones del universo.
Es llamativo el hecho de que del trimurti, la trinidad primordial del panteón hindú—Brahma, Vishnu y Shiva– sea precisamente Brahma el que goza de menos popularidad. De hecho son escasos, casi inexistentes en India, los templos en su nombre.
Y es interesante pensar que quizás la mejor manera de honrar a Brahma sea a través de la devoción a Brahman. Ese aspecto que está siempre dando existencia al universo manifesto, representado como Brahma, nos indica la dirección correcta. Nos señala que más que en el surgimiento de cualquier forma en este plano de existencia, nuestra mirada se debe enfocar precisamente en aquello inmanifiesto que subyace a ese acto creador: Brahman.
Unos versos más adelante, el Mundaka Upanishad expone:
“Dos tipos de conocimiento deben ser aprendidos”, así dicen los conocedores de Brahman: el superior (parā) y el inferior (aparā). El conocimiento inferior incluye el Rigveda, el Yajurveda, el Samaveda y el Atharvaveda; también la fonética, los rituales, la gramática, la etimología, la métrica y la astronomía. En cambio, el conocimiento superior es aquel mediante el cual se alcanza lo Indestructible (Akṣara).
Así que, conscientes de que el aspecto creador está actuando permanentemente en nosotros y en cada partícula del cosmos; así como también de que este direcciona nuestra atención hacia la verdad última, más que hacia el acto creativo mismo; de esta manera es justo enfocar al máximo nuestra energía en realizar la realidad subyacente, esta es quizá la mejor manera de honrar a Brahma: mediante nuestra devoción a Brahman.
Fuentes consultadas
Mundaka Upanishad. Swami Krishnananda. The Divine Life Society. 2008
Brahma and the Nature of Consciousness in Hindu Thought (hindu.mythologyworldwide.com)
Significance of the Trinity – Brahma, Vishnu, and Mahesh. Acharya Prashant (youtube.com)
Jay Brahma Deva!