La riqueza y la diversidad de las ragas reflejan la complejidad y la profundidad de la tradición musical Indostana. Existen entre 500 y hasta 1000 ragas diferentes si tomamos en cuenta variaciones menores de las principales, todas ellas meticulosamente estudiadas con una hora del día, una estación del año y un estado emocional con las que están asociadas.
Las Ragas son un medio para conocer el universo y a nosotros mismos. Su movimiento melódico (varna) nos colorea y produce conexiones y sensaciones de un orden místico. ¿Por qué nos rapta con esa sensación sonora casi que inevitable? Para poder comprenderlo tenemos que, primero entender su origen, el sonido, y su influencia en los múltiples cuerpos sutiles que contenemos.
Citando el Vijnana Bhairava Tantra «La vibración sutil primordial es como el flujo constante de un río, escúchala atentamente y fúndete en la Conciencia». La música india (como todas las artes y ciencias originadas en el sistema védico) tiene su raíz en el concepto de que la creación, la realidad, es una manifestación de la Conciencia en diferentes niveles de vibraciones.
En sánscrito hay muchos términos relacionados con la palabra “Sonido”. Entre ellos, «Nada» se refiere a La vibración del Sonido Primordial, la vibración omnipresente que anima el universo. En el Brihaddesi de Matanga, quizás el tratado musical indio más antiguo, se encuentra la siguiente definición de Raga:
“No hay canción ni música sin Nada, no hay notas musicales sin Nada, no hay danza sin Nada y el mundo está lleno de la esencia de Nada”.
Por lo que podemos decir que Nada es el “sonido primordial” y está presente en todo el rango de frecuencias, audibles e inaudibles. A partir del Nada (Sonido Primordial/Causal) el sonido se manifiesta, volviéndose audible, siguiendo un proceso que pasa de lo “sutil” a lo “denso”. La forma más sutil del sonido se llama Para. Para es el sonido eterno e ininterrumpido que está detrás de cualquier concepto y descripción.
En el Upanishad, el sonido Para se “describe” como OM. Cuando Para comienza a manifestarse, se convierte en Pashyanti. Pashyanti es la “idea”, una “imagen interna” que da “color” al sonido. Cuando Pashyanti comienza a tomar forma, se convierte en Madhyama, que significa “en el medio”, entre lo sutil y lo burdo. La “idea/imagen” de la etapa Pashyanti aquí está ahora en forma de sonido, pero este sonido aún no es audible, es un “sonido mental”. Una vez que el sonido mental se expresa en forma de sonido audible se convierte en Vaikhari. Vaikhari es el sonido plenamente manifestado en su forma completa. El sonido que podemos oír.
En conclusión, las Ragas provienen de la fuente primordial de la creación. Existen en un plano de manifestación más sutil que el audible, y en nuestro mundo físico se decantan en una serie de notas y reglas, que al ser interpretadas producen esa sonoridad tan especial que nos recuerda al Principio, de dónde venimos, y nos conecta con nuestro Ser.
En estadios más prácticos, las Ragas trabajan en la musicoterapia, para tratar ciertas condiciones emocionales y físicas. Ciertas ragas pueden inducir estados de relajación, reducir el estrés, mejorar el sueño, y aliviar la ansiedad y la depresión.
En la medicina ayurvédica, la música y las ragas se usan como parte de un enfoque holístico para equilibrar los doshas (humores biológicos) y promover la salud y el bienestar. Las ragas se seleccionan en función de la constitución del individuo y la naturaleza del desequilibrio.
Las ragas también se emplean en prácticas de meditación y yoga para ayudar a los practicantes a alcanzar estados de concentración profunda, calma y armonía interior. Como un ejemplo concreto, la raga Bhairav es tradicionalmente tocada en la mañana e induce una sensación de paz y devoción, mientras que la raga Yaman es tocada al atardecer y se asocia con la serenidad y la calma.
Las Ragas son la decantación detallada del universo, son frecuencias, conciencia, que al conectar con ellas nos abren espacios de trabajo interno profundos.
Foto: https://singerspassion.wordpress.com/ragas/
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Me resonó tanto este artículo pues la descripción que hacen de Ragas, de que son Nada en si mismas y son todo, si son la música del universo en sus diferentes concepciones y unidas producen conciencia en sus vibración logrando sanar todo aquello que tenemos en desequilibrio y lograr esa conexión primordial que nos recuerda el origen de dónde prevenimos
Muchas gracias por toda la sabiduría que comparten
Namaskar 🙏