El Navaratri es uno de los festivales más importantes en la tradición del Sanatana Dharma. Está dedicado a la expresión de la energía cósmica femenina, la Shakti, representada en la Madre Divina y sus diversas formas de manifestación. Esta festividad celebrada entre octubre y noviembre, dura nueve noches consecutivas, estando cada una de ellas dedicada a una expresión particular de la Shakti.
El simbolismo y las historias relacionadas con el origen del Navaratri es muy rico y complejo, presentando diversas variaciones regionales en la India, de hecho, existen nueve Navaratris. El festival está relacionado con el número 3 y su múltiplo el 9. “Nava” significa nueve y “Ratri” significa noche, refiriendo esto último al momento en que nos interiorizamos, cuando descansamos y nos regeneramos. Por otro lado, “ra” significa lo que da consuelo, y “tri” se refiere al Taapa Traya o los tres tipos de sufrimientos, aflicciones, miserias o problemas, a que nos enfrentamos en la vida.
Estas aflicciones están relacionadas, en primer lugar, con las limitaciones del plano físico, el cuerpo, el dolor, las enfermedades, así como cualquier dificultad en el entorno. En segundo término, se refiere a aquellas que vienen del nivel mental, producto de pensamientos obsesivos, angustias, fobias, etc. Por último, aquellas aflicciones que se originan a partir de las impresiones de vidas pasadas, del núcleo familiar, el karma negativo impregnado a nivel causal.
Existen diversas historias que narran el origen del Navaratri. Se cuenta que el demonio Mahishashur había iniciado una guerra contra los dioses celestiales. Ya que era un demonio que solo podía ser vencido por una mujer, los dioses Shiva, Brahma y Vishnu, combinaron sus poderes para crear a la Diosa Durga, la destructora de los demonios, la cual, con su fuerza y sabiduría, mató a Mahishashur después de nueve noches de feroz batalla.
Según otras versiones, durante estas nueve noches se libraron una serie de batallas entre los demonios (las miserias que afligen a los hombres) y las manifestaciones de la Diosa Durga, las Nava Durgas, formas de la Shakti que representan el poder de la conciencia y la energía: Brahmachariṇi , Chandraghaṇṭa, Kalaratrī, Katyayani, Kuṣmaṇḍa, Mahagauri, Shailaputri, Siddhi Datri, Skanda Mata.
Los primeros demonios aniquilados son Madhu y Kaitabha, que significa deseo y aversión. Luego le siguen el demonio Dhumralochana, que literalmente significa uno cuyos ojos están llenos de humo o sea cuya visión no es clara. Luego está Raktabijasura, que significa las semillas que, en la sangre, se refiere a nuestros genes a las dolencias heredadas. Le siguen Shumbha y Nishumbha, que representan la duda de uno mismo y el dudar de los demás.
Está Mahishasura, que es la inercia, el aburrimiento, la pereza, la depresión. El demonio Chanda significa alguien el que se opone a cualquiera, es cuando nuestra mente se vuelve contradictoria y no estamos de acuerdo ni dispuesto a conciliar con los demás. Munda, otro demonio aniquilado, significa uno que no tiene cabeza, a veces simplemente no escuchamos a la conciencia, es como si no tuviéramos cabeza, ni oídos.
Las armas de las diosas para derrotar a los demonios representan las prácticas espirituales propicias para estos días como lo son el ayunar, o comer alimentos livianos, frutas, jugos con el fin de purificar el cuerpo y la mente. El mauna o guardar silencio para purificar nuestra palabra. La lectura y disertación sobre las escrituras y el satsanga o compartir con el Gurú para purificar el intelecto. El canto de canciones devocionales, bhajans para purificar nuestras emociones. Las pujas (ceremonias), los yagnas (fuegos sagrados) y el japa o la repetición de mantras, nos permiten purificarnos, profundizar, conectar con la conciencia, y aumentar el prana shakti y elevar así nuestra energía.
Las nueve noches del festival son una oportunidad para los sadhakas, los seguidores de una disciplina espiritual o sadhana para profundizar en sus prácticas con el fin de liberarse de todas las aflicciones y así empezar un nuevo ciclo de vida. Es por esto que también se relacionan las nueve noches del Navaratri con los meses que pasamos en el vientre de la madre para nacer de nuevo.
Así que este es el momento propicio para invocar a la energía de la Madre Divina, en sus diversas formas, para poder vencer y destruir todas las tendencias negativas que nos afligen. El último día del Navaratri se llama Vijaya Dashami, es el día de la victoria de la vida sobre la muerte, donde la Devi sale victoriosa de todas sus batallas contra los demonios y los dioses se regocijan.
Este es un día de renacimiento, ya que después de nueve días de prácticas espirituales nuestra mente está clara, en paz, sin angustias ni aversiones, centrada, y en ese estado mental y espiritual podemos iniciar un nuevo ciclo de despertar en nuestro sendero.
Fuentes consultadas
https://divinesansar.com/all-you-need-to-know-about-navratri-2022/
https://www.hindu-blog.com/2019/09/navratri-festival-information-2020.html
