Todo acto de amor está impregnado de sabiduría Rudra. Su simbolismo es dilatado y abrasador, porque su asistencia al ser humano no se agota. Una fuerza de bienestar universal, en términos divinos -que no la nomenclatura ordinaria- la cual nos eleva de la superficie cuando despertamos y decidimos sacudirnos tantos ciclos de nacimientos y muertes. Hay que ponernos en orden con el orden cósmico.
Una exaltación suprema, por cuanto, a la vez que reconocemos, renacemos, pero en luz. Shiva-Rudra, sí, los Vedas sentenciaron hace miles de años, que esa parte de Él (Shiva) que es caracterizada por tamas se llama Rudra; la otra parte de Él que pertenece a rajas es Brahma, y ese costado de Él que pertenece a sattva es Vishnu.1 Creación absoluta, en todo su esplendor. Tríada divina, de la que, por distintos medios, al ser portadora de originalidad, autenticidad, el molde primigenio del Universo, es tomada como referencia, por algunas religiones, y jamás citada.
Vamos reproduciendo viejas marcas, viejas costumbres, viejas interacciones. Rudra emerge como un bramido para reconfigurarnos, un estímulo de impactos divinos, una consecuente guía, y además, de acuerdo con algunos textos puránicos, Rudra es el primero de los devas. Es el señor que brota como fuego cósmico. Su estigma es muy diverso, y lo que emite está definido por su propia condición a la cual pertenece: inteligencia cósmica.
De ese entendimiento, cuando tomamos consciencia de su existencia, surge un heterogéneo campo de amparo, que se explica por la indigencia o penuria espiritual que habita en el ser humano. Cuando se da una victoria del alma frente a las circunstancias, cuando nos exploramos y aceptamos que nuestro crecimiento interno está dando los frutos que buscamos, sin engaños, y con el ego debidamente dominado, es una cualidad de Rudra la que se manifiesta.
Sobre nosotros hay fuerzas que pugnan para que sigamos el ritmo de las confusiones, desequilibrios, la ira, el apego a la materia, en fin, de todas las particularidades que nos desvían. Un mundo a la medida de las distracciones. Ese es el gran espectáculo de la vida. Morimos y nacemos y no hacemos el esfuerzo de sacudirnos el engomado kármico que nos hunde y somete en cada encarnación.
Actívate, confía
Entonces llamamos vida a esta experimentación que fija su derrotero en el encantamiento y delirio por el consumo, por los vagos anhelos, en esa bochornosa batalla con la dualidad, que es, sin dudas, un estado inferior de conciencia. Los Upanishad terciaron una verdad ineludible, absoluta: el ser no dual es la única existencia real. Se trata de la integración consciente del ser. Cuando las sustancias ganan dominio sobre nosotros, buscamos las formas de equilibrar y superar esas energías.
Rudra nos asiste para liberarnos de la condición humana en la medida en que no desconozcamos que su fuerza es también tu voluntad, que todas sus dimensiones es una toma de posesión del ser. Ante las inclinaciones imperfectas, está su vigor y resistencia. Su presencia modela una percepción más allá de los sentidos. Su fórmula sumaria es; actívate, confía.
Hay una magnitud Rudra; lo que representa, su alcance, lo que denota, lo que simboliza, su innegable gesto de amparo, el crisol espiritual de sus estructuras, la vibración que es inherente a su naturaleza. Yo, tu él, somos existencia Rudra. Como seres espirituales hay que demoler muchas cosas, en especial la ignorancia, lo que Adi Shankara denominó adjunto causal. Nos somete a una determinante que ha contribuido a la desmemoria espiritual.
En las innumerables modalidades de lo sagrado, Rudra manifiesta su plena lucidez y recupera al hombre e instaura en este la fe. No una fe simulada, sino una percepción originaria, singular, auténtica, sagrada, que te dispara hacia lo inédito. Es el umbral de los umbrales. La exploración es inagotable. Las dimensiones son variadas. Una de ellas es el “Divya Bhishak”. En sánscrito Bhishak es sanador, por tanto, Rudra es el Sanador Divino. La mente y los sentidos están bajo su amparo. La vida la experimentamos a través de los sentidos, y cuando no hay una consciente expresión de esos dones, incluso un no discernimiento de nuestras facultades mentales, es lógico que enfermemos.
En esa tendencia, Rudra, cuando se le invoca, es capaz de neutralizar las turbulencias, así como las causas emocionales que nacen de los celos, del enojo, el miedo, el excesivo deseo, y otras variantes de la inconsciencia. Como sanador, sus vibraciones desbloquean el circuito que evita la ruta hacia el propósito. Esta cualidad de purificación y desinfección ilustra el estado de un ser que, una vez asistido, hace que lo humano y lo divino coincidan para que haya evolución.
El aspecto “Girisanta” es otra expresión capital en la hermosa envoltura energética del señor Rudra. Esta deidad está relacionada con el habla. Es decir, el Rudra que se desempeña a través del habla es llamado “Girisanta”. A través de la oralidad nos expresamos, y expresamos la bienaventuranza, un momento que no puede concebirse sino de manera armónica. Visto así, el lenguaje proyecta y define nuestros avances, y esa propiedad nos destruye o nos libera. El habla es un acto que nos eleva cuando veneramos a Rudra, en tanto que nos modifica cuando percibe que atropellamos al otro, y nos volvemos agradable. Hablar de manera solícita y eficaz, su correcto y adecuada práctica, es el uso del poder de Rudra.
Continúa leyendo en nuestra edición Especial impresa RUDRA EL ETERNO AULLIDO
Haz click Aquí
www.fuerzapadre.com
“Conoce más e inscríbete en el evento”
