Siempre se hace referencia a la voluntad como una fuerza y como tal la he imaginado como una actividad. Como el flexionar de un músculo para levantar algo. La tensión de los bíceps, que pulsan, y generan una acción. Pero, a lo largo del tiempo y asimilando lecturas de enseñanzas de mi Gurú, mi imaginario ha cambiado hacia una fuerza centrípeta, más que centrífuga, de atracción más que de exteriorización.
Y esto puede sonar a concentrar la fuerza hacia lo interno, pero no me refiero solamente a eso. Me refiero también a que ya no siento que de cierta forma dependa tanto de la fuerza de la acción misma, por decirlo de alguna forma, y que dependa más bien de la intención, en el sentido de voluntad que va más hacia un anhelo concreto, ya en una verdadera fuerza.
Entonces, se transfiere de un empujar, hacia un “dejarse estirar”. Es como si caminaras en contra de la corriente del ego. Paso a estar flotando en el espacio, con una cuerda que me ata, como los astronautas para que no se “caigan” de la gravedad de su nave, y terminen alejándose por inercia.
En este caso la cuerda es lanzada por nuestra misma voluntad, entendida como intención, y si se lanza con real y fuerte intención, y buena puntería, y esta, amarrándose a nuestro objetivo. Va a estirarnos hacia él, y accionaríamos con menos tensión, simplemente dejándonos llevar por esa fuerza con seguridad y confianza, sabiendo que nos va a llevar a donde queremos ir.
Pero, demos un paso atrás: ¿qué es la voluntad? Y ha estado definida de muchas formas, desde el sentido comúnmente referido de “querer” “desear”; la mencionada fuerza de voluntad entendida como la capacidad de actuar hacia un objetivo; hasta utilizaciones mas particulares como la voluntas de Shopenhauer.
Fuerza vital que empuja y amarra a cada criatura al ciclo de vida de búsqueda de deseos tras deseos, hasta que uno logra la voluntas, (significa querer) ruptura del ciclo de satisfacción de deseos y obtención final de libertad de este ciclo de vida, con el nirvana budista. En todas estas definiciones se habla de intención y acción y esa fuerza intermedia y invisible que las conecta.
Pero su existencia es muy volátil. No siempre una intención se transforma en acción. Ahí está lo más curioso de la naturaleza de la voluntad. Depende de algo tan interno como eludible. Es de ella misma. Es una entidad que se retroalimenta. Un vórtice con la apariencia arbitraria y caprichosa que juega con nosotros, sin duda, mientras haya en nosotros una dualidad.
En las enseñanzas de Mataji Shaktiananda, nos invita a preguntarnos ‘¿Qué quiero querer?’ y ‘¿Que quiero ser’? porque si nos basamos en la observación de nuestras acciones quizás nos sorprendamos al descubrir una incongruencia, o una diferencia en la respuesta entre lo que creo querer y de lo que me demuestro querer. Pues ¿de qué vale querer algo si no se traduce en acción? ¿Se quiere realmente algo que no se quiere hacer? Con las palabras de San Agustín:
Manda el alma que quiera el alma, y no siendo cosa distinta de sí, no la obedece, sin embargo. […] la voluntad manda a la voluntad que sea, y no otra sino ella misma. Luego no manda toda ella; y ésta es la razón de que no haga lo que manda. Porque si fuese plena, no mandaría que fuese, porque ya lo sería. […] Hay, pues, en ella dos voluntades, porque, no siendo una de ellas total, tiene la otra lo que falta a ésta.
Se habla de la dualidad que contamina nuestra voluntad y quiebra nuestra fuerza. Y es cuando se vuelve difícil el actuar hacia un objetivo que nos encuentra ambivalentes. La acción llega a requerir de una fuerza, un esfuerzo quizás hasta de lo que podríamos sentir como una obligación autoimpuesta, y de ser así se terminaría por caer, al perder el encantamiento por lo que sentimos que deberíamos querer. Es porque terminamos por sentir que no es lo que queremos.
Por eso es que el foco debería ser lo contrario: partiendo de una simple pregunta, ¿que quiero querer? Tenemos que reconocernos en nuestra respuesta. ¿Soy más yo el que quiere lo que estoy haciendo o soy más yo el que quiere querer algo más? Si sé lo que quiero querer, ¿qué me impide transformarlo en lo que quiero, y no dejarlo en la lejanía utópica del querer quererlo?
Reconocer nuestro propósito más elevado como algo alcanzable y anhelado de forma total, nos llevaría a lanzar esa cuerda firme que relevaría el esfuerzo de ir contra nuestra propria corriente negadora, para dejarnos fluir en nuestras corrientes más deseosas de Ser, que no son otra cosa que el Dios mismo en nosotros.
‘Entiende la voluntad como la mayor de las virtudes
con la que sólo te dispones ante la frecuencia
y la Luz sublime del Creador.’
Referencias:
Enseñanzas de Mataji Shaktiananda sobre la voluntad
Meditación guiada de Mataji Shaktiananda ‘Rigor, libertad y voluntad’ https://shaktianandama.com/2016/06/07/rigor-libertad-y-voluntad/
Agustin, Confesiones, Libro 8, Capitulo 9 v. 21
