EL OBSTINADO HIJO DE PARVATI

Mientras tomaba un baño en la cima del monte Kailash, la diosa Parvati rumiaba sobre la necesidad de tener a su lado un guardián leal solo a ella, similar a como los Ganas o huestes le eran leales a su amado Shiva. Convencida de ello, moldeó un hijo perfecto con la mugre que había retirado de su cuerpo: Ganesha, colosal en fuerza y esplendor.

Al verlo cobrar vida, Parvati exclamó con ternura: “Eres mi hijo. Eres mío. No tengo a nadie más a quien llamar mío”. Y mientras lo ataviaba agregó: “Buen hijo, nadie, bajo ningún concepto, entrará en mi habitación sin mi permiso.” Con profunda devoción a su madre y armado con una vara, Ganesha tomó su lugar en el portal.

Shiva, su esposo, quiso ingresar pero fue confrontado por Ganesha, quien defendió el mandato materno sin vacilar. La tensión creció y en un duelo de voluntades, la cólera del Mahadeva estalló. Los Ganas, servidores de Shiva, se lanzaron contra el muchacho, pero Ganesha, con inmenso valor, los rechazó uno a uno, como el león dispersa a los venados.

No bastando la fuerza de los Ganas, acudieron los mismísimos Indra y Vishnu, junto a muchas otras deidades. Ganesha resistió cada ataque, protegido por el poder de dos Shaktis invocadas por Parvati, quienes repelían todo armamento con furia imparable.

El universo entero tembló bajo la intensidad de la batalla, hasta que acudió el propio Shiva, y determinado a restaurar el orden, cortó la cabeza de Ganesha con su tridente. Un silencio abismal descendió y el júbilo se tornó en duelo.

Al conocer la muerte de su hijo, Parvati desató su furia. De su dolor nacieron incontables Shaktis, listas para consumir dioses y demonios, dispuestas a sumergir al cosmos en el abismo. Los dioses, aterrados ante la inminencia de la destrucción, se postraron a los pies de la Madre, suplicando compasión. Solo la promesa de devolver la vida a Ganesha podría devolver la paz.

Shiva ordenó a sus Ganas que trajeran la cabeza del primer ser que hallaran. Una cabeza de elefante con un solo colmillo fue unida al cuerpo sin vida y, con agua sagrada y mantras, el hijo de Parvati volvió a la existencia, radiante y colmado de bendiciones.

Reconociendo el heroísmo y la lealtad de Ganesha, Shiva lo proclamó señor de los Ganas y el primero en ser adorado por dioses y hombres. Posteriormente celebraron su matrimonio con Siddhi y Buddhi, quienes engendraron a sus hijos Ksema y Labha.

Así se describe en Shiva Purana el nacimiento de una deidad hinduista ampliamente presente en Asia y parte de Oceanía. Las imágenes y simbolismos en torno a su esencia son abundantes y enigmáticas; necesitaríamos generosos tratados para abordarlas una a una: ¿Por qué Parvati quería su propio guardián? ¿Por qué crearlo de la mugre de su cuerpo? ¿Por qué tan férrea insistencia en que nadie, ni el mismo Shiva podía pasar a su habitación? ¿Por qué Ganesha ciega y ferozmente defendió su puesto, atacando por igual a Ganas y dioses? ¿Qué significa perder la cabeza a manos de Shiva y su tridente? ¿Por qué la cabeza de un elefante? ¿Por qué un sólo colmillo? E incluso: ¿por qué sus esposas Siddhi y Buddhi?

Sólo enunciar las preguntas que provoca este relato podría ocupar el resto de este artículo, así que nos podemos concentrar en un par de ellas.

La creación de Ganesha a partir de la suciedad del cuerpo de Parvati puede representar la tierra misma y el chakra raíz (muladhara), que es la base de la conciencia humana. También podemos entenderlo como un acto simbólico que representa aquello de lo que necesitamos desprendernos: Ganesha fue formado a partir de algo que debe ser removido, representando los obstáculos que enfrentamos.

La cabeza es vista como la raíz de todo pensamiento y acción. Al quitarla, la acción de Shiva puede simbolizar el ejercicio de eliminar los apegos desde su origen. El hecho de que el arma ejecutora sea un tridente puede evocar cómo las tres cualidades de la naturaleza material (sattva, rajas y tamas) pueden ser utilizadas para comprender y eliminar los propios apegos.

El elefante se asocia con la memoria y la capacidad de ser consciente de las propias acciones, así que su cabeza puede representar el valor de la atención y la autoobservación como fuerzas guía en la vida. El elefante también encarna fuerza y poder, a la vez que mansedumbre. Es un animal herbívoro, lo que muestra que una gran fuerza puede coexistir con no violencia y gentileza.

Entonces, tal vez la mejor manera de honrar este principio trascendente que es Ganesha sea con una férrea y compasiva determinación de observar nuestros pensamientos y apegos: escarbarlos hasta su raíz para observarlos con atención plena y así descifrar su procedencia, y con ello contemplar el origen de la existencia misma.

Fuentes consultadas:
● J. L. Shastri. Shiva Purana. 1950 (wisdomlib.org)
● Om Swami. Birth of Lord Ganesha – The Esoteric Meaning (omswami.com)
● Sri M. Significance of Lord Ganesha (satsang-foundation.org)