El Cristo Protector, una imponente estatua que está siendo construida en el estado de Río Grande del Sur, Brasil, va a ser más alta que el icónico Redentor de Río de Janeiro. Tendrá un total 43 metros de altura, y la convertirá en la tercera estatua de Jesús más grande del mundo. Su costo ha sido de $350.000 y espera culminarse en diciembre de este año.
Cuál puede ser el propósito de esta nación de invertir tal cantidad de dinero en una nueva representación de Jesús en vez de atender la crisis del sistema de salud actual, ahora que se encuentra como el segundo país con mayor número de infecciones y muertes del mundo por COVID-19, detrás de Estados Unidos, y tiene una inflación por encima del 61% y un panorama económico devastador.
Se conoce desde hace mucho tiempo la estrategia de poder Político-Religioso como un tire y encoge, en que a veces generan alianza para obtener beneficios en conjunto o se contraponen cuando sus intereses se encuentran en peligro.
La elección del pastor Marcelo Crivella, como alcalde de Río de Janeiro en 2016, expresó el crecimiento de las iglesias evangélicas en la política brasileña. Su poder no reside solo en sus candidatos sino en su capacidad de presión a los partidos tradicionales. En Brasil ya no es concebible, para quien es candidato a un puesto importante, manifestarse abiertamente a favor del matrimonio homosexual o del aborto. Los evangélicos parecen estar imponiendo su agenda.
“¿Será que veremos muy pronto para el estado
de Rio Grande del Sur un alcalde evangélico,
electo eufóricamente por el pueblo tal
como pasó en Rio de Janeiro?”
En 1982, el Parlamento solo contaba con dos diputados evangélicos. En 2002, 59; en 2010, 73; y en 2014, 87 (sobre 513). La progresión solo se detuvo una sola vez, en 2006, tras darse a conocer la participación de varios representantes electos evangélicos en un escándalo de corrupción ligado a la compra de ambulancias. En 2018 hubo 190 diputados y 4 senadores, y así ha ido creciendo paulatinamente.
¿Será que veremos muy pronto para el estado de Rio Grande del Sur un alcalde evangélico, electo eufóricamente por el pueblo tal como pasó en Rio de Janeiro?
Los entes de control estatal y religioso conocen muy bien la capacidad de manipulación de las masas a través de la fe. Toman provecho del inconsciente colectivo recostado en la superficialidad de la comprensión del Dios, acomodados en entregar sus penas a condiciones externas más que asumir la responsabilidad de los hechos. Es más fácil apelar a un Dios todopoderoso para aplacar el temor al futuro, a la muerte, a lo desconocido y lo incierto, que asumir las consecuencias de los actos.
“¿Llevará la carencia de fe hacia un
cuestionamiento mayor o recaerá en algún otro
patrón que pueda mantener acallado el profundo
dolor y temor que están pasando?”
A la vez que subyace la necesidad de aferrarse una deidad de tal naturaleza, también está surgiendo la duda de su existencia. Se tambalea este principio de fe. Surgen muchas interrogantes ante la indetenible mortandad experimentada durante más de un año, con falsas esperanzas de que pronto todo volvería a la normalidad, mientras que el virus sigue mutando y reinando en todo el planeta manteniendo en un temor constante a la humanidad. La duda de la existencia de un Dios protector empieza a calar en el pensamiento humano, y la ansiedad ante lo desconocido se exacerba aún más.
¿Va a poder el Cristo Protector seguir siendo un aliciente, un sedante ante la incertidumbre y el miedo, mientras los entes de control se toman el poder, o serán los hechos extremos de mortandad y pobreza los que motivarán al pueblo brasilero a exigir un cambio? ¿Llevará la carencia de fe hacia un cuestionamiento mayor o recaerá en algún otro patrón que pueda mantener acallado el profundo dolor y temor que están pasando?
Esta es una prueba más que como humanidad tendremos que afrontar y tomar decisiones que nos lleven a ser más libres, o esclavos de nuestros propios contenidos.
Fuentes consultadas https://www.bbc.com/mundo/noticias-56710195 https://nuso.org/articulo/populismo-religioso-y-evangelismo-politico-en-brasil/ https://www.docsity.com/es/tema-2-historia-de-las-relaciones-entre-el-poder-politico-y-el-poder-religioso/3039252/
Es muy lamentable cuando la política y la religión suman fuerzas para establecer según sus intereses un estado de dogma y religiosidad toxica. El fanatismo llama a la reflexión.