“Dios es el ateo jugando a las escondidas consigo mismo”
Sri Aurobindo
La idea, de la existencia de fuerzas sobrenaturales, que regentan nuestra realidad, pareciera que surgió en la conciencia del ser humano desde los primeros pasos de nuestro largo andar evolutivo en este planeta. La bióloga Laura Keboe de la Universidad de Berlín, estudiando el comportamiento de los chimpancés en la República de Guinea, ha encontrado evidencias de lo que pareciera ser “un árbol sagrado”, utilizado por estos animales en lo que tal vez sea alguna forma de ritual.
Colocando cámaras alrededor de un árbol de prominentes raíces que presentaba inusuales rasguños, observó como los chimpancés lo golpeaban con rocas y las apilaban en su base. Para la bióloga, esta es tal vez la primera evidencia de chimpancés creando una especie de templo que indica la presencia de un árbol sagrado.
La observación de comportamientos que sugieren la ejecución de rituales, por parte de nuestros “parientes más cercanos”, ya ha sido descrita por otros investigadores. El Antropologo Jill Pruetz de la Universidad de Iowa, EEUU, ha observado chimpancés danzando alrededor del fuego, lo que según él sugiere, «tienen un entendimiento conceptual del fuego y que de alguna manera lo están venerando».
“Eso es muy gracioso; porque si
a Dios se le antoja revelarse en
persona ante un ateo, ¡yo no veo qué
podría impedirle que lo haga!”
Comportamientos similares han sido observados en los chimpancés ante la presencia de la lluvia o frente a cascadas y aunque según los investigadores, se necesitan más evidencias para afirmar que tienen un comportamiento pre-religioso, estas observaciones no dejan de sugerir que la creencia de algo trascendental más allá de lo material, es algo inherente al ser humano.
Si esto es así, y si más del 80% de la población de este planeta admite la existencia de una vida después de la vida ¿Cómo es que el ateísmo y sus múltiples variantes conceptuales (tal vez tantas como religiones) sigue siendo una opción existencial para un porcentaje considerable de personas?.
Una forma de abordar esta interrogante la podemos encontrar en la obra literaria de Sri Aurobindo, filosofo y poeta indio que profeso el ateísmo modernista durante su estancia en Inglaterra. Al regresar a la India se unió a un grupo de extremistas nacionalistas, lo que lo llevo a pasar un año preso por terrorismo dónde se reconcilió con la Divinidad a través de la práctica del yoga y la meditación.
«Tienen un entendimiento conceptual
del fuego y que de alguna manera
lo están venerando»
Sri Aurobindo afirmaba que “Dios es el ateo jugando a las escondidas consigo mismo”, eso nos hace pensar que ¿Acaso no juega también a ser el creyente? La existencia o no existencia de un Dios, o muchos de ellos, no es algo que se pueda demostrar recurriendo a los métodos de investigación de la ciencia moderna, ni siquiera a través de la indagación filosófica. Entonces, si hay algo que tienen en común el ateo y el teísta es que ambos son creyentes. Al final de toda argumentación no les queda otra opción que recurrir a la Fe para sustentar sus ideas.
Para Sri Aurobindo ambos son manifestaciones de la Conciencia Divina en su eterno juego de reconocerse a sí misma a través de su creación.
Las contradicciones se presentan cuando en el juego de la dualidad entre ateos y teístas. Ambos se creen superiores al otro y tratan de imponer sus ideas ya sea a través del desdén o de la violencia física y verbal. No pocos han sido los ateos que han ido a parar a la hoguera o que fueron lapidados junto a aquellos que creían en otros dioses, ni que decir de los creyentes masacrados en el Tíbet bajo el pretexto de un ateísmo radical.
“Hay esperanzas de realizar a Dios:
para el hombre que ha sentido el contacto
divino y se ha dejado atraer por él”
Sri Aurobindo ante la pregunta que le formularan de “¿Cómo es posible que Dios se le revele Él mismo a un ateo?” respondió: “Eso es muy gracioso; porque si a Dios se le antoja revelarse en persona ante un ateo, ¡yo no veo qué podría impedirle que lo haga!”… “El creyente se considera muy superior al ateo, pero todo lo que ha podido atrapar de Dios es Su sombra y se agarra de esta sombra imaginando que es Dios en persona. Porque, si en verdad conociera a Dios, sabría que Dios es todas las cosas y está en todo; entonces dejaría de creerse superior a nadie.”
Sri Aurobindo categóricamente afirmaba que para dos tipos de personas hay esperanzas de realizar a Dios: “para el hombre que ha sentido el contacto divino y se ha dejado atraer por él, y para el buscador escéptico o el ateo convencido; en cuanto a los formulistas de todas las religiones y a las cotorras del libre pensamiento, son almas muertas que van tras una muerte a la que llaman vida”.
Referencias: Madre. Pensamientos y aforismos de SriAurobindo. Sri Aurobindo Ashram Pondicherry. 2009. https://www.newscientist.com/article/2079630-what-do-chimp-temples-tell-us-about-the-evolution-of-religion/#ixzz6t8ySIsnw https://www.nbcnews.com/better/wellness/fewer-americans-believe-god-yet-they-still-believe-afterlife-n542966 https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/aurobindo.htm#:~:text=Pas%C3%B3%20en%20prisi%C3%B3n%20un%20a%C3%B1o,estudio%20de%20la%20filosof%C3%ADa%20india. Laura Kehoe of the Humboldt University of Berlin, Germany, set up camera traps by trees marked with unusual scratches. What she found gave her goosebumps: chimps were placing stones in the hollow of trees, and bashing trees with rocks. Read more: https://www.newscientist.com/article/2079630-what-do-chimp-temples-tell-us-about-the-evolution-of-religion/#ixzz6t8pI6yA8 Estudios antropologicos sugieren que los chimpanses
