Tal vez la aspiración más antigua de los seres humanos, desde que alcanzamos la condición particular de ser conscientes de nuestra existencia, es la de vivir en paz. En paz con el mundo, en paz con el país que habitamos, en paz con nuestra comunidad, en paz con nuestras familias, en paz con nuestro Ser. Esto nos ha llevado a estar constantemente buscando una fórmula, un método, un camino para alcanzar la paz, olvidando frecuentemente que “la paz es el camino”.
Eso que llamamos paz pareciera que solo la tenemos garantizada en “la paz de los sepulcros” pues, aunque generalmente la entendemos como la ausencia de guerras, de conflictos de cualquier tipo, ya sea entre países, familias o personas, paradójicamente con frecuencia se recurre a la violencia para pretender alcanzarla. El siglo pasado ha sido catalogado como el más violento de la historia de la humanidad, a pesar de la creación de más de 117 organismos tanto a nivel global como local, gubernamentales y no gubernamentales, que advocan por la paz.
Estos organismos enfocados en “encontrar un camino hacia la paz” no pudieron evitar que más de 200 millones de personas perecieran violentamente en conflictos armados durante el siglo XX debido a la incapacidad de la humanidad, como colectivo, de vivir en paz.
Así que después de toda esta perturbadora experiencia, ya no nos debería quedar ninguna duda de que la paz no es algo que se encuentra fuera de nosotros, al final de un camino, sino que es un estado interior que el ser humano debe realizar para que se pueda reflejar en el mundo en que vivimos. Alcanzar este estado requiere de un trabajo consciente individual: “Prescindir de episodios bélicos, luchas, combates, confrontaciones, ni con uno ni con nadie”, como señaló en una ocasión Mataji Shaktiananda.
Ante lo expuesto es válido preguntarse cómo poner en práctica esta enseñanza cuando tu paz es agredida ya sea individual o colectivamente, cuando es confrontada con la cruda realidad de una sociedad inmersa en el materialismo egocéntrico del siglo XXI y la concepción maniquea del bien y del mal.
Para dilucidar esta inquietud vamos a recurrir, aunque parezca paradójico, a un famoso dialogo entre un príncipe guerrero y su Divino mentor, el cual ocurrió hace varios milenios en un campo de batalla, pues tanto en aquella lejana época como hoy en díael espíritu humano confronta los mismos dilemas pararealizarla paz.
El Bhagavad Gita, texto donde se expone el diálogo al que nos referimos, se aborda entre otros temas, los retos que se nos presentan para realizar el estado de paz interior al que aspiramos,
Uno de los aspectos más perturbadores para nuestra paz interior, es la manipulación constante que ejerce sobre nuestras mentes la sociedad de consumo al crearnos necesidades ficticias a través de la publicidad haciéndonos desear constantemente la gratificación egoísta de nuestros sentidos. Sri Krishna quien en este relato es el auriga del joven príncipe guerrero, Arjuna, le advierte que debe actuar en este mundo lejos de todo deseo egoísta, desapegado del éxito tanto como del fracaso, ya que cuando un hombre se libera de todos los deseos que anidan en su corazón, y por la gracia de Dios encuentra la dicha divina, entonces su alma descansara definitivamente en paz.
Krishna le insta a ser un auténtico guerrero, matando el deseo, que es el más poderoso de los enemigos de la paz interior ya que el hombre, acuciado por sus deseos y carente de devoción, buscará la recompensa de sus acciones, encadenándose a la esclavitud del apego a los resultados de su acción.
Solo así seremos capaces de permanecer en paz, tanto en el placer como en el dolor, en la victoria como en la derrota, tanto si ganamos como si perdemos y aunque nos surjan deseos, permaneceremos en unidad inquebrantable con nuestra paz interior.
Krishna le enseña a Arjurna que sumergiendo nuestra conciencia en la paz interior se vive en el Espíritu, con lo que no nos veremos afectados ni por el placer ni por el sufrimiento ya que, permaneciendo en un estado de paz inalterable tanto en lo agradable como en lo desagradable, no nos afectaran ni los halagos ni la infamia y nuestra mente permanecerá firme en su propósito, siempre en calma.
He aquí la clave para para prescindir de todo tipo de confrontaciones, tanto con uno mismo como con los demás, pues el origen último de toda confrontación está el deseo que es el más poderoso de los enemigos de la paz interior.
FUENTES CONSULTADAS https://www.americaeconomia.com/analisis-opinion/el-siglo-mas-violento-de-la-historia-de-la-humanidad https://www.ohchr.org/EN/Countries/NHRI/Pages/About-GANHRI.aspx file:///D:/E-Books/Bhagavad_Gita.pdf Cap 2.48, Cap 2.55, Cap 3.43, Cap 5.12, Cap 2.38, Cap 2.70, Cap 12.24.
Paz interior
Hermosa reflexión tal cual lo enseña patanjali en los yoga sutra las causas del sufrimiento humano, pero al parecer tropezamos siempre con la misma piedra nos cuesta bastante comprender el verdadero sentido de nuestra existencia solo unos pocos lo practican y a nivel sociedad la violencia no se diferencia de siglos pasados, solo nos queda nuestra mente que educar y mantenerse en el camino de autorealizacion con fortaleza y voluntad sin caer en el abismo dentro de este gran campo de batalla. ONS!
La paz es trasgredida por el por el ego de la raza superior unido con la programacion humana sin destino y se hacen la guerra por fronteras imaginarias en ultimos años la guerra bacterologica hacia el exterminio de la especie humana alli no hay paz interior.