MIRAR MÁS ALLÁ DEL ÚTERO CÓSMICO

Recientemente, el Observatorio Vera Rubin entregó sus primeras imágenes, captadas por la cámara digital más grande que haya construido la humanidad. A su lado, el James Webb —con su ojo infrarrojo capaz de atravesar las brumas estelares— y el viejo Hubble —que nos abrió la retina cósmica en el siglo pasado— conforman un tríptico de instrumentos que han reformulado nuestro acceso al universo visible.

Cada nueva imagen seduce el imaginario colectivo con su esplendor. Sin embargo, mientras el número de cuerpos conocidos en nuestro propio sistema solar se quintuplica y la fractalidad del cosmos se despliega hasta el vértigo, cabría preguntar con el filósofo Byung-Chul Han: ¿qué ocurre con el sujeto que contempla? ¿Qué sucede con nuestra interioridad cuando el flujo incesante de imágenes se multiplica al infinito? Han advierte que “el exceso de positividad” —de datos, de estímulos, de visibilidad— atrofia la capacidad de una atención profunda. Paradójicamente, mientras más vemos, menos somos capaces de contemplar.

Este es el riesgo de quedar cautivos en la mera fascinación estética del cosmos. Nombramos al universo “útero cósmico”, evocando la metáfora de una matriz que gesta mundos y soles, pero a menudo olvidamos que esa gestación ocurre también en el silencioso seno de nuestra conciencia. Sin el espacio interior que percibe, toda esa vasta danza estelar sería un vacío sin testigos. Todo espectáculo cósmico, por deslumbrante que sea, carece de sentido sin alguien que lo mire con apertura.

Aquí radica la pregunta verdaderamente espiritual que nos corresponde: ¿quién observa el espectáculo del universo? ¿Qué es esa conciencia que puede sostener la imagen de una galaxia lejana con la misma serenidad con que acoge el roce de una brisa mientras medita? Más allá de la distancia en años luz, lo que realmente nos separa o nos une al misterio no son los megaparsecs, sino el grado de presencia con que miramos. Como enseñó Plotino hace casi dos mil años, el viaje auténtico no se da por el espacio exterior, sino en un retorno hacia la profundidad del alma, allí donde la mirada se funde con la fuente de toda luz.

Por eso mirar más allá del útero cósmico implica un giro de atención. No se trata de despreciar la belleza del universo revelado por el Vera Rubin, el Webb o el Hubble. Al contrario: es reconocer que su valor más alto no está en la imagen en sí, sino en el acto interior que la acoge. Las tradiciones espirituales de Oriente y Occidente intuyeron este punto con sabiduría atemporal. Para ellas, el universo exterior no es más que un espejo del espacio interior, un pretexto grandioso para retornar a la fuente que observa.

Así, cuando celebremos los prodigios técnicos de nuestra era y la cascada de descubrimientos que vendrán gracias al Vera Rubin, al Webb y al Hubble, bien podemos reconocer en sus imágenes algo más que un simple inventario astronómico. Son espejos inmensamente amplificados, que nos devuelven una visión del propio misterio que somos. Todo conocimiento, en última instancia, es autoconocimiento: al explorar la vastedad del cosmos, la conciencia se explora a sí misma, se redescubre, se agranda.

Mirar más allá del útero cósmico no es rechazar su belleza, sino comprender que en cada galaxia revelada por estos instrumentos resplandece, de modo indirecto pero elocuente, la infinitud de nuestro propio ser. Porque más vasto que el espacio interestelar es el espacio de la conciencia que lo abraza, silenciosa e infinita, en el sagrario sin límites del propio corazón.

Bibliografía

  Plotino, Enéadas, Gredos, 2008.

  Carl Sagan, Cosmos, Random House, 2003.

  Fritjof Capra, El Tao de la Física, Sirio, 2006.