DAMARU, EL TAMBOR DEL SEÑOR SHIVA

Los momentos más intensos de profusión de la fuerza Shiva sobre este planeta se acercan a ritmo implacable, anticipando los fulgores de Mahashivaratri, cuando las configuraciones estelares propician el acercamiento de la conciencia humana a esta magna fuerza cósmica y evolutiva. La fuerza de Shiva se hace sentir a través de sus mantras e invocaciones, pero también por sus sonidos y su música. En este sentido, resalta la grandeza de la fuerza que se desprenden de los instrumentos musicales de Mahadev, especialmente la resonancia que surge del damaru, su tambor cósmico.

El ser humano, en su urgencia por representar, emular y sacralizar aquello que intuye, pero que habita más allá de su raciocinio, ha sabido dar forma, sonido y sustancia a la fuerza trascendental de los arquetipos, aquellas improntas originales que han simbolizan los motivos existenciales más profundos. Dentro de las cosmogonías de la creación del Universo, la imagen de Shiva nos acerca a nociones primigenias que hablan de los ritmos de creación, preservación y destrucción, una acción eterna que sostiene la vida en el Universo. La tradición Védica concibe la idea de que el sánscrito como lenguaje fue reconocido a partir de los sonidos del damaru, provenientes de las visiones extáticas de seres iluminados, quienes decodificaron en fonemas sus sílabas primordiales.

Al ser Shiva considerado el origen de todos los sonidos, las lenguas y la música, su damaru adquiere un significado trascendental que se revela en el sonido y la forma de este sencillo, pero poderoso instrumento. El primer golpe del damaru fue el primer sonido (nada) que paradójicamente sólo puede sonar en la más absoluta vacuidad. La característica más interesante de este fenómeno es que en el momento en que uno de sus lados golpea, su opuesto lo hace al mismo tiempo. En sí mismo, el damaru contiene un diseño de profunda relevancia espiritual en el acercamiento a la visión de las mecánicas cósmicas. Concibe una forma absolutamente balanceada de dinámica sonora, que proviene precisamente del gran evento sonoro que dio origen al tiempo en el universo. Cuando se creó el sonido, se creó el silencio. Cuando se creó la luz, indefectiblemente se creó la noción de la oscuridad. Nada en el universo manifiesto podría estar excluido de su opuesto. El universo de la dualidad. Carl Jung habló de los opuestos de la psique como uno de los principios esenciales de la naturaleza de la psique, según el cual, no podemos concebir nada sin contener al mismo tiempo su opuesto, dado que la cualidad determinada de cualquier cosa, está definida por su contrario.

Por ejemplo, no podemos concebir el sonido sin el contraste del silencio, o experimentar el calor sin haber experimentado el frío como su antítesis inseparable. El damaru, su sonoridad y su lugar en la música de la tradición védica, contiene en sí mismo esta unidad, que juega a separarse solo para revelarse a sí misma su verdadera naturaleza.

Contemplando ahora las formas del cuerpo del damaru, podemos notar su diseño simétrico, en donde 2 triángulos que conforman su caja de resonancia, se contraponen, encontrándose en sus puntas. Esta configuración alude a Purusha y Prakriti, la conciencia pura y su manifestación en la naturaleza, el Padre y la Madre como arquetipos primordiales. Resulta conmovedora, fascinante e inspiradora la forma que estos sonidos se traducen en música y cómo esta música se transforma en movimiento.

Tandava, la danza sagrada de Shiva en su dinámica de sostenedor de las fuerzas del Cosmos, suele representarse con la forma de Shiva Nataraj, quien en una de sus manos sostiene un damaru. La tradición musical de la India, no podría estar desligada de su esencia y origen espiritual. Es por esto que las danzas de Tandava proponen una vía de transformación de la conciencia, a través de un sofisticado sistema de movimientos. Cuando son ejecutados con un carácter más bien dulce, la danza es llamada Ananda Tandava. Cuando el carácter es fiero, se le conoce como Rudra Tandava.

Disponerse en frecuencias sonoras, gestos, movimientos y música ante la grandeza de Mahashivaratri, resulta posible y necesario, cuando el impulso interno de querer encontrar más, se enciende como respuesta natural y esencial. Dejamos a continuación algunas recomendaciones para propiciar el encuentro entre las instancias que contemos, como el damaru, dentro de nosotros mismos.

Recomendación: Shiv Tandav Stotram en versiones de Shankar Mahadevan, Sounds of Isha o Sachet Tandon.

Fuentes consultadas:
https://rudralife.com/blog/damaru-the-drum-of-lord-shiva
https://pdfcoffee.com/simbolos-de-transformacion-2-pdf-free.html