Sw Karunananda | SKY Ecuador
Múltiples voces advierten en los medios de información internacionales, que en estos tiempos de “nueva normalidad” se está produciendo un retroceso de los Derechos Humanos en varios países. La emergencia sanitaria esta siendo utilizada como una excusa para ejercer un mayor control sobre la población y limitar las libertades individuales más allá de lo que la situación requiere, lo cual arroja una oscura sombra sobre el futuro de los Derechos Humanos en el planeta. Sin embargo, cabría preguntarse: ¿Si alguna vez estos derechos han sido tales y si aun les queda camino por recorrer?
Como consecuencia de las atrocidades cometidas durante la Segunda Guerra Mundial, en el año 1948 la recién creada Organización de las Naciones Unidas proclama la Declaración Universal de los Derechos Humanos reflejando la aspiración de la humanidad de no retroceder nuevamente a los niveles de degradación humana vividos durante aquella época nefasta. Esta fue la primera vez que la idea de la existencia de unos derechos inherentes a la condición humana adquirió dimensiones planetarias.
Sin embargo, si rastreamos la presencia de esta idea en el devenir de la humanidad podemos encontrarla en el pensamiento de diferentes personajes de la antigüedad. Por nombrar algunos, el filósofo chino Confucio promulgaba: “No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti”, mientras que en la India el Budha predicaba: «No lastimes a los demás con lo que te causa dolor a ti mismo.» y en la Grecia Antigua el filósofo presocrático Zenón declaraba que “Hay que vivir de acuerdo razonable con la naturaleza”. Estos aforismos, tan vigentes hoy en día como en el momento en que fueron expresados, contienen la esencia de lo que los Derechos Humanos son como norma de convivencia social.
Sin embargo, a pesar de los 30 artículos que contiene La Declaración de los Derechos Humanos del año 1948 y las innumerables declaraciones posteriores de derechos de los niños, de las mujeres, de los LGTB, de los inmigrantes, de los animales, del planeta, y cualquier otro tema que se ponga de moda, pareciera que todas estas declaraciones no han logrado impactar el inconsciente colectivo de la humanidad. Desde el año 1948 al presente ha habido más de 150 guerras, hambrunas aniquiladoras, genocidios, linchamientos, desapariciones masivas, un ecocidio sostenido con la extinción de cientos de especies y paremos de contar, situaciones que reflejan aquello que alguien dijo alguna vez de que “Matarnos los unos a los otros es el deporte mas antiguo de la humanidad” Así que los Derechos Humanos han sucumbido frecuentemente al confrontarse con los antivalores que reptan en las profundidades del inconsciente colectivo los cuales frecuentemente eclosionan dejando un rastro de muerte y desolación.
Así que el futuro de los Derechos Humanos no pareciera estar asegurado por alguna nueva declaración que surja ante un atropello específico de algún aspecto de la dignidad humana. Tendríamos que dar un paso más allá y tal vez bastaría con que uno solo de los aforismos citados anteriormente fuera asimilado y se fijara luminosamente en la genética activa de la humanidad para que las cosas cambiaran. Sin embargo, hay una propuesta de la Escuela Valores Divinos que valdría explorar para dilucidar cual podría ser el futuro evolutivo de los derechos humanos.
Lo fundamental de los Valores Humanos está resumido en lo que se conoce como la Pirámide de Maslow. Maslow plantea una escala de necesidades humanas básicas que, según él, al ser satisfechas los seres humanos desarrollarían necesidades y deseos de un orden más elevado. Es decir que si las necesidades fisiológicas fundamentales, las de seguridad en salud, hábitat y economía, las sociales como la familia, la sociedad, y las necesidades de estima y autorrealización son satisfechas todo debería ir bien, pero la realidad no es así. La inmensa mayoría de las violaciones de los Derechos Humanos provienen de estamentos donde estas necesidades están satisfechas en el sentido convencional de la sociedad.
Desde la EVD los Maestros proponen la Pirámide Valores Divinos como un recurso, una vía, que le permita al hombre asumir una actitud espiritual-consciente para poder alcanzar la Condición Divina que nos es inherente. “Donde Terminan los Valores Humanos, comienza nuestra Pirámide” le dijeron los Maestros a Shakti Ma, abriendo así el portal para un nuevo entendimiento que nos puede llevar a una concepción superior de los Derechos Humanos. La Pirámide de Maslow deja un gran vacío espiritual en lo referente a la autorrealización del ser humano, reduciéndola a la satisfacción de los cuatro aspectos anteriores que el refiere. De allí que los Maestros nos propongan ir más allá de los Valores Humanos y promulguemos los Valores Divinos que abordan los “Estados internos que el Ser debe conquistar o transitar en el Sendero hacia la Autorrealización.”
La Pirámide Valores Divinos enfatiza 7 aspectos fundamentales para la realización del ser humano en el más amplio sentido de la palabra. Comienza por el fundamento de Autoconocer(se) que implica llegar a saber quién eres y cómo eres. Es “la conciencia cruda expuesta ante sí misma, ante lo que Es. Es todo proceso que deja esto claro y evidente”. Continúa con el Aceptar(se) que refiere a una “toma de conciencia del clamor interno”, lo que nos conducirá al Reconocer (se) que “eres la razón de tu existencia y tu vida” y el Creer(se) que es “dar el justo valor a lo divinamente expresado bajo cualquier condición a través de lo humano”. El cuarto valor nos refiere al Perdonarse (se) que es “el más poderoso recurso” con que contamos para redimirnos, lo que indefectiblemente nos llevara al Amar (se) con lo que nos veremos a nosotros mismos como “uno con el horizonte visible de la creación”. El séptimo Valor SER “no se refiere a nada ni a nadie y se mimetiza en sí mismo quedando en la Conciencia”. Aquí esta la clave para que los Derechos Humanos recorran el camino hacia los Valores Divinos.
