En el libro ilustrado “Lo que nos hace humanos”, el lingüista brasileño Victor D.O. Santos y la ilustradora italiana Anna Forlati nos muestran cómo el lenguaje está tan presente en nuestras vidas, que fácilmente olvidamos lo determinante que es para nuestra existencia como seres humanos.
La riqueza simbólica de la lengua hablada y escrita ha sido determinante para los impresionantes -y en ocasiones desastrosos- logros que hemos alcanzado como civilización. En este planeta, tal nivel de sofisticación comunicativa ha sido alcanzada únicamente por la especie humana.
Sin embargo, hoy día es frecuente escuchar a algunos entusiastas de la tecnología declarar que el lenguaje no es ya exclusivamente humano, gracias a que grandes modelos de lenguaje producidos y operados desde poderosos computadores (LLM por sus siglas en inglés, tales como ChatGPT) están en capacidad de hacer uso de las palabras con un desempeño asombroso, logrando analizar y sintetizar textos complejos, o incluso crear historias o sugerir decisiones informadas.
Algunos llaman inteligencia artificial a esta tecnología, otros se refieren en tono burlesco como loros estocásticos, debido a su naturaleza verbosa e impredecible, que se dedica a pronosticar, una a una, cuál es la palabra que mejor complacerá al usuario.
La eficacia de estos sistemas depende de la calidad y la cantidad de datos disponibles para su entrenamiento. Así, para obtener un gran modelo lingüístico (LLM) capaz de interactuar en un idioma y en relación con un tema específico, es necesario contar con un inmenso volumen de contenidos sobre ese tema, en ese idioma.
Internet es el mayor repositorio de contenidos existente y precisamente, los desarrolladores de estas tecnologías llevan un par de décadas exprimiendo cuanto contenido se publica en línea.
Los profesionales de la traducción nos enseñan cómo, contrario al sentido común, no existe equivalencia exacta entre los términos de un lenguaje y otro. Precisamente un profesional de este campo se impregna como mejor puede del sentido original de un mensaje, para tratar de recrearlo en otro idioma, consciente de que es imposible que todos los matices culturales originales sean transmitidos.
Una muestra contundente de ello son las más de 1.500 palabras que los Inuit, habitantes de la región ártica de América, tienen para referirse al hielo y sus cualidades. Si pensamos que este conocimiento es más relevante hoy que necesitamos estudiar de cerca el efecto del calentamiento global sobre el hielo ártico, resulta difícil imaginar cómo llevar tal riqueza de terminología a otros idiomas.
De manera similar ocurre con saberes espirituales profundos, tales como el Vedanta, la Qabalah, el Budismo Zen, o el Sufismo, que además de estar codificados en lenguajes que permiten una riqueza semántica en torno a los contenidos espirituales, representan a su vez un compendio de terminologías e ideas difícilmente transferibles a otros idiomas, al menos sin una significativa pérdida de sentido.
Y qué decir de la poco conocida sabiduría existencial presente en innumerables comunidades indígenas de todos los rincones del mundo. Hoy sabemos que un 40% de las 7.000 lenguas vivas podría desaparecer por falta de hablantes a finales del siglo XXI.
En contraste, también sabemos que los volúmenes de contenidos publicados digitalmente se están y se seguirán multiplicando de manera exponencial gracias a la facilidad de creación que permiten los grandes modelos de lenguaje.
Ahora, si dichos modelos requieren ser alimentados con inmensas cantidades de texto para que funcionen, podemos concluir fácilmente que los contenidos consumidos de manera masiva en nuestras sociedades son los que determinan la naturaleza y calidad de lo que estos sistemas producen.
Y para nadie es una sorpresa que los profundos conceptos existenciales desde el Advaita Vedanta, o las más de 1500 palabras que las comunidades Inuit tienen para describir el hielo, son de mínimo uso y circulación comparativamente hablando.
Entonces, si consideramos la velocidad exponencial a la que aumenta la cantidad de contenidos disponibles en este planeta con la ayuda de herramientas como ChatGPT, resulta claro cómo cada vez se tienden a diluir más los contenidos especializados y profundos, exigiendo de nosotros mayor discernimiento y habilidad para encontrar gemas de sabiduría entre montañas contenido producidas por complacientes loros estocásticos.
Fuentes consultadas
Language Is No Longer Human. Manuel Herranz (multilingual.com)
Lo que nos hace humanos | El Correo de la UNESCO (courier.unesco.org)
Guauu profundo análisis y deja pensativo al lector .
gracias gracias gracias !